Tradycyjny tatuaż na brodzie noszony przez maoryskie kobiety zyskał niezwykłą popularność dzięki Oriini Kaipara, która zdecydowała się pokazać go milionom telewidzów. Dziennikarka pochodząca z maoryskiego plemiona stała się symbolem dumy kulturowej i determinacji w walce o widoczność Maorysów w głównych mediach.
Droga do świętego tatuażu
Oriini Kaipara otrzymała swoje moko kauae w styczniu 2019 roku podczas pracy jako dziennikarka w programie Te Karere na TVNZ. Decyzja o wzięciu tradycyjnego tatuażu nie była przypadkowa, lecz wynikała z głębokiej potrzeby wyrażenia swojej tożsamości kulturowej i potwierdzenia więzi z przodkami. Moko kauae reprezentuje nie tylko pochodzenie, ale także status społeczny i życiowe osiągnięcia kobiety w społeczności maoryskiej.
Proces weryfikacji whakapapa, czyli genealogii, poprzez test DNA okazał się kluczowy dla jej decyzji o wzięciu tatuażu. W 2017 roku badania wykazały, że Kaipara jest w 98 procentach Maoryską, co było wielkim zaskoczeniem dla niej samej i całej społeczności rdzennej. Profesor Pou Temara z Te Whare Wānanga o Waikato przyznał, że wcześniej sądził, iż pełnokrwistych Maorysów już nie ma.
W kulturze maoryskiej moko kauae to nie tylko ozdobny tatuaż, ale święty znak oznaczający przywództwo, siłę i oddanie społeczności. Dla Kaipara oznaczał on zobowiązanie do promocji języka maoryskiego i rewitalizacji tradycji kulturowych w nowoczesnym świecie mediów.
Przełamywanie mediach barier
Kariery mediowa Oriini Kaipara rozpoczęła się w 2004 roku, gdy dołączyła do programu Waka Huia na TVNZ jako reporterka. Wcześniej pracowała jako prezenterka wiadomości w radiu Mai FM w Auckland, gdzie zdobywała pierwsze doświadczenia w branży medialnej. Jej droga do głównych wydań wiadomości była długa i wymagała przełamywania licznych stereotypów dotyczących przedstawicieli kultur rdzennych w mediach.
W listopadzie 2019 roku Kaipara weszła do historii jako pierwsza osoba z moko kauae, która prowadziła główne wydanie wiadomości w telewizji TVNZ 1News. Jej pojawienie się na ekranach wywołało mieszane reakcje, od zachwytu po krytykę niektórych widzów, którzy uważali jej tatuaż za „obraźliwy i agresywny”. Dziennikarka stanowczo odpowiadała na negatywne komentarze, broniąc swojego prawa do wyrażania tożsamości kulturowej.
Prawdziwy przełom nastąpił 25 grudnia 2021 roku, gdy Kaipara została główną prezenterką wieczornych wiadomości w Newshub na antenie Three. Stała się wówczas pierwszą osobą z moko kauae, która prowadziła program informacyjny. Ten moment został uznany za historyczny nie tylko dla mediów nowozelandzkich, ale także dla globalnej reprezentacji kultur rdzennych w głównych mediach.
Wpływ na język i kulturę maoryską
Oriini Kaipara od początku swojej kariery była zaangażowana w promocję te reo māori, języka maoryskiego, który przez dziesięciolecia był marginalizowany przez kolonialną politykę językową. Jej obecność w głównych mediach przyczyniła się do normalizacji używania języka maoryskiego w codziennych przekazach informacyjnych, co wcześniej było rzadkością poza specjalistycznymi programami kulturalnymi.
W lutym 2022 roku Kaipara została współprowadzącą programu politycznego Newshub Nation u boku Simona Shepherda. Jej biegłość w obu językach oficjalnych Nowej Zelandii oraz podejście do kwestii ważnych dla społeczności maoryskiej zostały wysoko ocenione przez widzów i krytyków medialnych. Program stał się platformą do omawiania problemów dotyczących praw rdzennych mieszkańców i odnowy kulturowej.
Nowe wyzwania i kontrowersje
W grudniu 2023 roku Kaipara ogłosiła odejście z telewizji Three, aby objąć stanowisko Pouwhiringa w Nowozelandzkim Komitecie Olimpijskim, gdzie odpowiada za integrację kultury maoryskiej z działalnością sportową.
Jej zadaniem było tworzenie glosariusza terminów maoryskich dla olimpijskich transmisji z Paryża 2024, co miało zachęcić do używania te reo podczas relacji sportowych.
Popularność Kaipara przyniosła także niepożądane skutki w postaci nieautoryzowanego wykorzystywania jej wizerunku przez artystów. W 2020 roku malarka Samantha Payne namalowała jej portret bez zgody, eksponując moko kauae. Podobny incydent miał miejsce w 2024 roku, gdy południowoafrykański artysta sprzedał jej wizerunek za 1200 dolarów.
